Как сложилась его судьба – неясно. Он был раскулачен, с семьей отправлен в Сибирь, и дальше мне информация о нем становится недоступной.

В моей же, исключенной, ветке Рода начинаются “прекрасные события”: люди мрут, спиваются, родители хоронят детей, в Роду – несколько самоубийц, немало людей, страдающих от алкоголизма, также есть лица с проблемами психической деятельности. И самое важное: никто – НИКТО из Рода далее – не смог взять денежный поток из Рода. Я не могу сказать, что жили за чертой бедности, но и до шика была краааааайне далеко.

Прекрасные последствия исключения из Рода, не правда ли?

Это было предисловие)

Я много думала о личности моего прапрапрадеда, меня эмоционально цеплял его поступок, но вот чтобы разобраться в своих чувствах к нему и – более того – в последствиях его поступка, влияющего непосредственно на МОЮ жизнь, – нет, руки не доходили.

В гештальт-подходе есть техника – “Пустой стул”. Суть ее заключается в том, что рядом с клиентом ставится стул, клиент на него визуализационно сажает фигуру, с которой будет вестись диалог, и далее разворачивается терапевтическая сессия.

Есть более продвинутый вариант этой техники, когда сам клиент по ролям (то есть то клиент говорит от своего лица, то от лица человека, с которым прорабатывает в рамках сессии отношения) разыгрывает сценку перед психологом и под его направлением.

Это была насыщенная сессия, определенно!

Если говорить не с психологической точки зрения, а с эзотерической, я поняла, что прапрапрадед не упокоен, он своим проклятием привязал себя к живым – и это для него мука и тюрьма.

Хотя при этом смотреть ни на меня, ни всю ветку исключенного им Рода он изначально не мог. Ему было одновременно и стыдно, и страшно. Он искренне считал, что во всех бедах следующих 5 поколений виноват именно он (комплекс авторитарного бога остался с ним и после смерти).

В ходе работы мне удалось ему объяснить, что его поступок запустил много проблем в Роду, но это не значит, что на его потомках совсем нет ответственности за их жизни.