Способы прерывания контакта

Призывайте бога своими словами, приглашайте к пиршеству, сами немного отламывайте хлеСойти можно на любом этапе!
Можно вообще не осознавать, что чего-то хочется.
Можно не осознавать, что хочется есть (заменив “есть” на “секс”. Или “посмотреть сериал”).
Можно не осознавать, что хочется именно яблоко (давясь пиццей).
Можно не добыть яблоко.
Можно добыть, но не съесть.
Можно обесценить удовлетворение от съедения яблока.

Какие виды прерывания контакта бывают:

Конфлюенция (слияние) происходит, когда человеку трудно “опознать” и выделить одно из своих переживаний, как главное, или невозможно отделить себя от других людей (другого человека). В речи это обычно находит отражение в устойчивом употреблении местоимения «мы». Такое поведение характерно для мам младенцев («Мы хорошо покушали и спим», — говорит мама новорожденного, хотя у нее во рту с утра не было ни крошки и вздремнуть ей последний раз удалось позавчера) или для родителей тяжелобольных детей, которые стремятся таким образом ежесекундно отслеживать состояние ребенка.

Слияние 1-го вида: сигнал не выделяется или сбивается прежде, чем наступает его осознание. Нередко человеку трудно осознать, что же он переживает. На вопрос терапевта: “Что с тобой сейчас происходит?” – он искренне отвечает: “Не знаю”. Он понимает, что некие ощущения присутствуют, но какие именно, затрудняется сказать – они смешаны, одно принимается за другое. Подобное происходит при психосоматических заболеваниях.

Пример: Я хочу пить… не знаю… или яблока…. не знаю…. или поспать….

Слияние 2-го вида: слияние человека с другими людьми, когда трудно провести границу между Мной и Тобой. Тогда можно принять чужие переживания или желания за свои собственные.

Пример: Мы проснулись. Мы поели. Мы устроились на работу. Мы пописали.

Интроекция – это механизм, посредством которого человек впускает внутрь себя некие идеи, установки, убеждения и т.д. от другого человека без “переваривания” этого материала.
О взглядах, которые мы идентифицируем, как интроекты, их носитель говорит, как о вещах безусловных и само собой разумеющихся. Например: “нельзя перебивать старших”, “некрасиво делать людям больно”, “драться – очень плохо” и т.д.

Пример: мама сказала, что пить можно только кипяченую воду, а от остальной я заболею и умру.

Проекция – это механизм, когда нечто, принадлежащее моему внутреннему миру, я приписываю фигурам внешнего мира, другим людям или неживым объектам.
Огромная часть человеческой жизни построена на предвосхищении событий, опирающихся на прошлый опыт – на проекции. В речи выглядит как замена местоимения «я» на местоимение «ты» (или «они», если речь идет о целой группе людей). «Я им не нравлюсь», — думает волнующийся перед публичным выступлением докладчик, «Ты на меня злишься», — жалуется тот, кто не в силах признать и принять собственную агрессию.
Было бы смешно и нелепо рассматривать любую деятельность, где есть элемент проекции как прерывание контакта. Но, когда проекция становится основным или привычным механизмом реагирования, она способна внести в человеческую жизнь кучу бед и курьезов.

Зеркальная проекция – когда человек приписывает другим некие качества, мысли и чувства, которыми он обладает сам (осознанно или неосознанно, их принимая) или хотел бы обладать. Случается, этот механизм не дает человеку признавать за свои, самые ценные для него характеристики и качества: он приписывает их другим и остается вечно “недостойным”.

Пример: человек не осознает, что хочет пить сам, но говорит товарищу: “Я чувствую, что ты хочешь пить” и предлагает ему стакан воды.

Проекция катарсиса – когда человек приписывает другим некие характеристики, чувства и т.д., которые он не хочет признавать в себе.

Пример: Человек неэкономно расходует воду, “не замечает этого”, но замечает, когда кто-то из гостей смыл бачок унитаза 2 раза вместо одного, и злится на это.

Дополнительная проекция – когда человек приписывает другим какие-то характеристики, установки, чувства и т.д., посредством которых он может оправдать свои собственные, особенно из числа тех, которые признавать не очень хочется.
Пример: женщина, идущая на высоких каблуках по скользкой дороге, может молчаливо негодовать на своего спутника: “Такой здоровый верзила. Идет, как на танке проезжает. А в голове – пустота! Нет бы, руку предложить…”. Он ей представляется очень устойчивым, но глупым, а не она себе – глупышкой, затрудняющейся удерживать равновесие из-за того, что оделась не по погоде.

Ретрофлексия – проекция наоборот. Субъект возвращает себе то, что было адресовано окружающей среде. Речь такого человека пестрит возвратными глаголами с частицей «-ся», да и в поведении обычно есть характерные особенности — навязчивые движения, вредные привычки. Обращая на себя то, что хотел бы сделать другому, человек бьет себя по руке или пинает ногой стул, вместо того чтобы ударить кого-то, грызет ногти вместо того, чтобы укусить. Высшая форма ретрофлексии — самоубийство: человек убивает самого себя вместо того, чтобы уничтожить того или то, что заставило его страдать.

В случае зеркальной ретрофлексии я делаю себе то, что хотел бы получить от других. Я хотел бы получить от других поддержку своих идей, а вместо этого – положил голову на руку и поддерживаю сам себя.

Ретрофлексия катарсиса – когда я делаю себе то, что хотел сделать другим. В простейших вариантах – человек грызет ногти, когда хочет “откусить” что-то из внешнего мира (например, испытывая острый интерес к происходящему).

Дефлексия – человек избегает прямого контакта и достигает цели обходным путем. Действия, связанные с удовлетворением потребности, совершаются, но либо в отношении другого, более безопасного объекта, либо подменяются “вежливыми”, обходными маневрами.
Пример: человек хочет попросить воды, но начинает разговор с: “Сегодня такая унылая погода… Вот раньше было….”. Так и не попросит воды.

Профлексия – когда я делаю другому то, что хотел бы получить от него для себя. В “житейской мудрости” это: “относись к людям так, как ты хочешь, чтобы относились к тебе”.
Пример: вместо того, чтобы попросить о поддержке, человек поддерживает всех окружающих.

Эготизм – гипертрофия эго, когда мои границы на замке и полностью раствориться, окунуться в происходящее с головой я не могу. Хрестоматийный пример человека, охваченного эготизмом, – чеховский человек в футляре, человек, застегнутый на все пуговицы в психологическом смысле.
Пример: люди-рационализаторы. Они не могу чувствовать – лишь анализировать опыт.

Девалидизация или обесценивание – когда человек обесценивает или отчуждает результат своей деятельности, игнорируя сами события или свой вклад в них.

Все описанные типы прерываний характерны для любого «нормального» организма. Важно помнить, что они являются результатом поведения, когда-то ориентированного на выживание субъекта и, как правило, питаются страхом – страхом боли, потери, страхом быть покинутым, и т.д. Человек реагирует в данный момент старым способом, который был эффективным в прошлом, но сейчас перестал быть таковым.
По материалам книги Лебедевой Н.М., Ивановой Е.А. Путешествие в гештальт: теория и практика. Сойти можно на любом этапе!
Можно вообще не осознавать, что чего-то хочется.
Можно не осознавать, что хочется есть (заменив “есть” на “секс”. Или “посмотреть сериал”).
Можно не осознавать, что хочется именно яблоко (давясь пиццей).
Можно не добыть яблоко.
Можно добыть, но не съесть.
Можно обесценить удовлетворение от съедения яблока.

Какие виды прерывания контакта бывают:

Конфлюенция (слияние) происходит, когда человеку трудно “опознать” и выделить одно из своих переживаний, как главное, или невозможно отделить себя от других людей (другого человека). В речи это обычно находит отражение в устойчивом употреблении местоимения «мы». Такое поведение характерно для мам младенцев («Мы хорошо покушали и спим», — говорит мама новорожденного, хотя у нее во рту с утра не было ни крошки и вздремнуть ей последний раз удалось позавчера) или для родителей тяжелобольных детей, которые стремятся таким образом ежесекундно отслеживать состояние ребенка.

Слияние 1-го вида: сигнал не выделяется или сбивается прежде, чем наступает его осознание. Нередко человеку трудно осознать, что же он переживает. На вопрос терапевта: “Что с тобой сейчас происходит?” – он искренне отвечает: “Не знаю”. Он понимает, что некие ощущения присутствуют, но какие именно, затрудняется сказать – они смешаны, одно принимается за другое. Подобное происходит при психосоматических заболеваниях.

Пример: Я хочу пить… не знаю… или яблока…. не знаю…. или поспать….

Слияние 2-го вида: слияние человека с другими людьми, когда трудно провести границу между Мной и Тобой. Тогда можно принять чужие переживания или желания за свои собственные.

Пример: Мы проснулись. Мы поели. Мы устроились на работу. Мы пописали.

Интроекция – это механизм, посредством которого человек впускает внутрь себя некие идеи, установки, убеждения и т.д. от другого человека без “переваривания” этого материала.
О взглядах, которые мы идентифицируем, как интроекты, их носитель говорит, как о вещах безусловных и само собой разумеющихся. Например: “нельзя перебивать старших”, “некрасиво делать людям больно”, “драться – очень плохо” и т.д.

Пример: мама сказала, что пить можно только кипяченую воду, а от остальной я заболею и умру.

Проекция – это механизм, когда нечто, принадлежащее моему внутреннему миру, я приписываю фигурам внешнего мира, другим людям или неживым объектам.
Огромная часть человеческой жизни построена на предвосхищении событий, опирающихся на прошлый опыт – на проекции. В речи выглядит как замена местоимения «я» на местоимение «ты» (или «они», если речь идет о целой группе людей). «Я им не нравлюсь», — думает волнующийся перед публичным выступлением докладчик, «Ты на меня злишься», — жалуется тот, кто не в силах признать и принять собственную агрессию.
Было бы смешно и нелепо рассматривать любую деятельность, где есть элемент проекции как прерывание контакта. Но, когда проекция становится основным или привычным механизмом реагирования, она способна внести в человеческую жизнь кучу бед и курьезов.

Зеркальная проекция – когда человек приписывает другим некие качества, мысли и чувства, которыми он обладает сам (осознанно или неосознанно, их принимая) или хотел бы обладать. Случается, этот механизм не дает человеку признавать за свои, самые ценные для него характеристики и качества: он приписывает их другим и остается вечно “недостойным”.

Пример: человек не осознает, что хочет пить сам, но говорит товарищу: “Я чувствую, что ты хочешь пить” и предлагает ему стакан воды.

Проекция катарсиса – когда человек приписывает другим некие характеристики, чувства и т.д., которые он не хочет признавать в себе.

Пример: Человек неэкономно расходует воду, “не замечает этого”, но замечает, когда кто-то из гостей смыл бачок унитаза 2 раза вместо одного, и злится на это.

Дополнительная проекция – когда человек приписывает другим какие-то характеристики, установки, чувства и т.д., посредством которых он может оправдать свои собственные, особенно из числа тех, которые признавать не очень хочется.
Пример: женщина, идущая на высоких каблуках по скользкой дороге, может молчаливо негодовать на своего спутника: “Такой здоровый верзила. Идет, как на танке проезжает. А в голове – пустота! Нет бы, руку предложить…”. Он ей представляется очень устойчивым, но глупым, а не она себе – глупышкой, затрудняющейся удерживать равновесие из-за того, что оделась не по погоде.

Ретрофлексия – проекция наоборот. Субъект возвращает себе то, что было адресовано окружающей среде. Речь такого человека пестрит возвратными глаголами с частицей «-ся», да и в поведении обычно есть характерные особенности — навязчивые движения, вредные привычки. Обращая на себя то, что хотел бы сделать другому, человек бьет себя по руке или пинает ногой стул, вместо того чтобы ударить кого-то, грызет ногти вместо того, чтобы укусить. Высшая форма ретрофлексии — самоубийство: человек убивает самого себя вместо того, чтобы уничтожить того или то, что заставило его страдать.

В случае зеркальной ретрофлексии я делаю себе то, что хотел бы получить от других. Я хотел бы получить от других поддержку своих идей, а вместо этого – положил голову на руку и поддерживаю сам себя.

Ретрофлексия катарсиса – когда я делаю себе то, что хотел сделать другим. В простейших вариантах – человек грызет ногти, когда хочет “откусить” что-то из внешнего мира (например, испытывая острый интерес к происходящему).

Дефлексия – человек избегает прямого контакта и достигает цели обходным путем. Действия, связанные с удовлетворением потребности, совершаются, но либо в отношении другого, более безопасного объекта, либо подменяются “вежливыми”, обходными маневрами.
Пример: человек хочет попросить воды, но начинает разговор с: “Сегодня такая унылая погода… Вот раньше было….”. Так и не попросит воды.

Профлексия – когда я делаю другому то, что хотел бы получить от него для себя. В “житейской мудрости” это: “относись к людям так, как ты хочешь, чтобы относились к тебе”.
Пример: вместо того, чтобы попросить о поддержке, человек поддерживает всех окружающих.

Эготизм – гипертрофия эго, когда мои границы на замке и полностью раствориться, окунуться в происходящее с головой я не могу. Хрестоматийный пример человека, охваченного эготизмом, – чеховский человек в футляре, человек, застегнутый на все пуговицы в психологическом смысле.
Пример: люди-рационализаторы. Они не могу чувствовать – лишь анализировать опыт.

Девалидизация или обесценивание – когда человек обесценивает или отчуждает результат своей деятельности, игнорируя сами события или свой вклад в них.

Все описанные типы прерываний характерны для любого «нормального» организма. Важно помнить, что они являются результатом поведения, когда-то ориентированного на выживание субъекта и, как правило, питаются страхом – страхом боли, потери, страхом быть покинутым, и т.д. Человек реагирует в данный момент старым способом, который был эффективным в прошлом, но сейчас перестал быть таковым.
По материалам книги Лебедевой Н.М., Ивановой Е.А. Путешествие в гештальт: теория и практика.

ба и отпивайте вина или пива (если не употребляете алкоголь – просто смочите губы – так вы выразите свое почтение).
Если вы нашли в интернете молитвы или славления выбранному богу, то можете для настройки почитать их. Для индуистских богов – мантры, конечно же.

Если бог услышал вас и откликнулся, вы почувствуете это приливом энергии, волнением в груди. В любом случае, обстановка вроде останется прежней, но на самом деле поменяется: вы перейдете в мир, в который боги спускаются, чтобы нас услышать. Восприятие станет “туннельным”, звуки могут приглушиться, а потом усилиться, зрение станет острее, в нос ударят новые запахи.

 Благодарите бога за то, что он пришёл, обратил на вас свой взор. В первый раз ничего не просите, начнете с наезда – будет неуважение, и вряд ли богам это понравится.

Когда связь установите, то можете просить, не канюча, не рыдая, с гордостью, желательно обосновывая, зачем вам то, что просите.

Хотя на самом деле, боги и без ваших просьб дадут то, что вам надо. Мне с первого выезда в лес и элементарной благодарности привалили будущий муж, возможность купить квартиру и новая работа, которая больше 7 месяцев не находилась.

 Завершить следует благодарностью за присутствие и выразить почтение. Еду оставляете на алтаре на сутки-двое, потом убираете, вынеся под ближайшее дерево. НЕЛЬЗЯ ВЫБРАСЫВАТЬ ДАРЫ В МУСОР!