“Все животные равны. Но некоторые животные более равны, чем другие”.
Джордж О́руэлл (англ. George Orwell, настоящее имя Эрик Артур Блэр, англ. Eric Arthur Blair; 25 июня 1903, Мотихари, Британская Индия — 21 января 1950, Лондон) — британский писатель и публицист. Наиболее известен как автор культового антиутопического романа «1984» и повести «Скотный двор». Ввёл в политический язык термин холодная война, получивший в дальнейшем широкое употребление.
Английский романист, эссеист и критик, известный своей политической антисоветской сатирой “”Скотный двор”” (1945), а также романом “”1984″” (1949), в котором показано, что разрушение языка — неотъемлемая часть тирании. Оруэлл был индивидуалистом и политическим идеалистом. В.С. Притчетт называл его “”замороженной совестью поколения””. И левые, и правые использовали произведения Оруэлла в идеологической борьбе.
Джордж Оруэлл родился в индийском городе Мотихари в Бенгалии. Он был вторым ребенком Ричарда Волмсли Блэра и Иды Мабель Лимнозин. Его отец работал служащим, а мать была дочерью торговца чаем из Бирмы. В 1904 году Оруэлл переезжает с матерью и сестрой в Англию, где впоследствии посещает колледж Итон. Его первые литературные опыты печатают в периодических изданиях колледжа. В годы учебы у Оруэлла появилась стойкая антипатия к английской классовой системе. Не назвать счастливым его обучение в подготовительной школе св. Киприана в Истбурне. Памфлет “”Таковы, таковы были радости”” не публиковали до 1968 года из тех соображений, что на автора могли завести дело по обвинению в клевете.
В возрасте семнадцати лет Оруэлл приобрел опыт “бродяги-любителя” в Плимуте. После того как ему не удалось выиграть стипендию для учебы в университете, в 1922 году Оруэлл отправился в Бирму служить в индийской королевской полиции (1922-1927) в качестве помощника директора. Как и его сослуживцы, Оруэлл содержал туземную любовницу. В конце концов, возрастающее недовольство Оруэлла имперским правлением привело к отставке. “Как я стрелял в слона” (1950) — коллекция эссе, рисующих жизнь колониальных служащих. Одно из самых известных эссе под названием “Казнь через повешение” изображает то, как в спешке вешают индуса, преодолев, однако, целый ряд формальностей. “Мы почувствовали, наконец, необыкновенное облегчение теперь, когда работа была сделана. Хотелось петь, хихикать, бегать. Все разом начали весело болтать”.
Оруэлл возвратился в Европу и вел бродяжнический образ жизни, время от времени нанимаясь на малооплачиваемую работу в Англии и во Франции (1928-1929), где жила его тетка. Он обошел графство Кент, работая то тут то там, и однажды даже пытался напиться так, чтобы его забрали в каталажку — хотелось узнать, каково это быть в тюрьме — после 48 часов его выпустили.
В 1928 году он решил стать писателем, но его первые любительские попытки вызывали смех. Его приятель-поэт так и говорил: “Он похож на корову с мушкетом”. Опыт бездомного обитания дал ему богатый материал для книги “Из Лондона в Париж и обратно” (1933).
Однако штатной должности настоящего бродяги автор никогда не занимал: он жил то у старшей сестры, то у родителей, и отправлялся на исследование низших слоев общества только в качестве экспериментатора. “Трущобы Парижа — место сборищ полусумасшедших эксцентриков, которые оказались на дне и отчаялись возвратиться к нормальной достойной жизни. Также как деньги освобождают от работы, так и нищенство дарит свободу не следовать обычным стереотипным поведенческим моделям”” (“Из Лондона в Париж и обратно”). С 1933 года он взял псевдоним, которым с тех пор стал подписывать все свои публикации — “Оруэлл” — так называется речушка в восточной Англии, а Джордж — типично британское христианское имя.
Так как литературная работа не приносила достаточного дохода, Оруэлл поступил на должность учителя в частную школу. В то же время он дописывает свой первый роман, “Бирманские дни” (1934).
Обложка американского издания романаВ 1936 году Оруэлл женился на Эйлин О’Шогнесси, дочери врача. “Полет аспидистры” — история о жизни помощника продавца книг, появилась в 1936 году. С 1936 по 1940 года Оруэлл держал лавочку в Воллингтоне в графстве Хартфордшир. В 1936 году издатель Виктор Голланц просит его составить брошюру о безработице на севере Англии для Книжного клуба левых*. В результате появляется книга “Дорога к пирсу Виган**”, издание которой до сих пор считается ключевым событием в современной литературной журналистике.
В 30-е годы Оруэлл придерживался социалистических взглядов. Как и многие другие писатели, он совершил путешествие в Испанию, чтобы написать о гражданской войне. Он сражался на стороне милиции рабочей марксистской партии и получил пулевое ранение в горло. Когда сталинисты в свою очередь стали преследовать анархистов и друзья Оруэлла оказались в тюрьме, ему с женой удалось вырваться из этого хаоса. Война заставила его встать на сторону английского социализма, сделала его ярым противником коммунизма. Его книгу об испанских событиях, “Памяти Каталонии”, удалось напечатать в 1938 году, однако она была холодно принята интеллигентами левого крыла, которые считали коммунистов героями этой войны. При жизни Оруэлла книга “Памяти Каталонии” распродавалась со скоростью не более 50 экземпляров в год.
Оруэлл выступал против войны с Германией, заявив, что британская империя хуже гитлеровской, но во время Второй Мировой Войны Оруэлл служил сержантом в войсках местной обороны***, работал журналистом для Би-Би-Си, “Обсервера” и “Трибьюн”, в котором занимал пост редактора с 1943 по 1945 год. К концу войны он написал “Скотный двор”, в котором изображал предательство революции. После войны Оруэлл работал в Германии в качестве репортера.
Оруэлл с сыном В Британии он жил преимущественно на отдаленном острове Йюра на западных островах Шотландии. Вместе с женой Эйли они усыновили мальчика. Жена Оруэлла умерла в 1945 году. “Она была хорошей палкой” – сказал Оруэлл своему другу. В 1949 году он женился на Соне Бронел (1918-1980), которая работала помощником редактора в журнале “Горизонт”. Этот брак продлился всего три месяца. Оруэлл умер от туберкулеза в госпитале лондонского университета 21 января 1950 года, вскоре после выхода в свет романа “1984”.
Про чакры мертвых людей я уже неоднократно говорила (они плохо сохраняются). У Оруэлла сохранились анахата (но в очень плохом состоянии – он болел туберкулезом, также курил). Очень сильные аджна (центр ума и воображения) и манипура (центр воли, власти, управления и заинтересованности политикой).
Расчет предназначения
Свое отношение к жизни Оруэлл описал в “Скотном дворе” и “1984”. Весьма интересны аспекты, которые предопределили подобные произведения: аспект смерти/трансформации, аспекты творчества, аспект справедливости.
Аспект смерти – вообще один из самых сильных и ярких, он дает обновления и разрушения вокруг, умение разрушать прошлое ради нового будущего, независимость, бесстрашие; в сочетании с аспектом справделивости – защитник слабых и угнетенных, аспект проявлений резкости и критики. Аспект справедливости (суждения) дает логически мыслящий рассудок, понимание «Как аукнется, так и откликнется», стремление к восстановлению порядка, необходимость вмешательства закона и донесения до людей постулатов об ответственности за свои поступки и неотвратимых за них последствий. Человек с огромным чувством справедливости, но и критичным мышлением, осуждающим.
Аспекты творчества в сочетании с аспектом реализации в профессии, связанной с письмом и речью, как раз дают писателя. Два аспекта карьеры дают любовь к путешествиям и переездам, а также конфликтность, амбициозность и категоричность.
Аспект власти с аспектами карьеры – амбициозность и нацеленность на результат, сама же власть – внутренний стержень, твердый, волевой характер, умение быть лидером. О лидерстве также говорит аспект открытости и любви к детям (дает также творческую реализацию, мощный потенциал), последний дает взаимную любовь к детям, ценность семьи, теплую энергетику, благодродство и щедрость, желание быть справедливым владетелем, наставником. Такие люди освещают путь другим, но этот аспект имеет и минусовую отработку у Оруэлла: в книгах явно выражены туманность будущего, неудачи, неопределенность, мрачность, депрессивные состояния, “отсутствие света в конце тоннеля”.
Оруэлл умер от туберкулеза – это проблемы с двумя чакрами: анахатой (невозможность полюбить мир и людей) и вишудхой (неверные идеи, их иллюзорность, фанатизм и вообще неверное понимание вещей)
И напоследок вот вам удручающие цитаты Оруэлла (сразу скажу, надежда у нас есть, всё можно изменить):
1.Свобода — это возможность сказать, что дважды два — четыре. Если дозволено это, все остальное отсюда следует.
2. Кто управляет прошлым, тот управляет будущим; кто управляет настоящим, тот управляет прошлым.
3. Если соблюдаешь мелкие правила, можно нарушать большие.
4. Если вам нужен образ будущего, вообразите сапог, топчущий лицо человека — вечно.
5. Власть — не средство; она — цель. Диктатуру учреждают не для того, чтобы охранять революцию; революцию совершают для того, чтобы установить диктатуру. Цель репрессий — репрессии. Цель пытки — пытка. Цель власти — власть.
6. Каких взглядов придерживаются массы и каких не придерживаются — безразлично. Им можно предоставить интеллектуальную свободу, потому что интеллекта у них нет.
7. В любом обществе простые люди должны жить наперекор существующему порядку вещей.
8. Лучшие книги говорят тебе то, что ты уже сам знаешь.
9. Массы никогда не восстают сами по себе и никогда не восстают только потому, что они угнетены. Больше того, они даже не сознают, что угнетены, пока им не дали возможности сравнивать.
10. Многие люди вольготно чувствуют себя на чужбине, лишь презирая коренных жителей.
11. Всякий писатель, который становится под партийные знамёна, рано или поздно оказывается перед выбором — либо подчиниться, либо заткнуться.
12. Бывают ситуации, когда «неверные» убеждения более искренни, чем «верные».
13. В нашем обществе те, кто лучше всех осведомлён о происходящем, меньше всех способны увидеть мир таким, каков он есть. В общем, чем больше понимания, тем сильнее иллюзии: чем умнее, тем безумнее.
14. Во времена всеобщей лжи говорить правду — это экстремизм.
15. Абсолютно белое, как и абсолютно чёрное, кажется каким-то дефектом зрения.
16. И если все принимают ложь, навязанную партией, если во всех документах одна и та же песня, тогда эта ложь поселяется в истории и становится правдой.
17. Нет ничего твоего, кроме нескольких кубических сантиметров в черепе.
18. Иерархическое общество возможно только на основе бедности и невежества.
19. Чтобы видеть то, что происходит прямо перед вашим носом, необходимо отчаянно бороться.
20. Ни за что на свете ты не захочешь, чтобы усилилась боль. От боли хочешь только одного — чтобы она кончилась. Нет ничего хуже в жизни, чем физическая боль. Перед лицом боли нет героев.
21. Нам, представителям среднего класса, кроме правильного произношения, терять нечего.
22. Война — это способ разбивать вдребезги, распылять в стратосфере, топить в морской пучине материалы, которые могли бы улучшить народу жизнь и тем самым в конечном счёте сделать его разумнее.
23. Патриотизм по природе своей не агрессивен ни в военном, ни в культурном отношении. Национализм же неотделим от стремления к власти.
24. Если ты в меньшинстве — и даже в единственном числе, — это не значит, что ты безумен.
25. Люди могут быть счастливы лишь при условии, что они не считают счастье целью жизни.
26. Люди, которые голосуют за неудачников, воров, предателей и мошенников, не являются их жертвами. Они соучастники.