Предвечный Бог, Воплощения Богов и Строение Древа Сефирот.

Генотеизм по сути есть наиболее верное описание Древа Сфирот: предвечный бог — это сфира Кетер — та, из которой всё родилось/появилось/распалось/создалось/мысль воплотилась в слово, слово — в материальный мир.

Проявления Единого Предвечного — это последующие сфиры ниже: Бина,Хокма — и до Малькут.

Если все сфиры есть мини-копии Кетер, то зачем их столько нужно?
Они не совсем мини-копии — они как бы слегка урезаны/содержат меньше качеств/гипертрофируют одно-два качества/теряют частоты при схождении вниз.

То есть каждая последующая сфира — это часть отражения предыдущей.

Наложение сфиры на ближайшую образует один из 22 арканов.

Как это всё связано с Богами и посвящениями?

Древо Сфирот — это Земной путеводитель, книга Закона, сам Закон как таковой (физики, математики и прочих наук в том числе).

Сфиры Древа и арканы обладают какими-то ярко выраженными качествами. Человеку обладать качеством идеально в рамках Системы/Закона называется Сиддхой аркана.

Сиддха — высшая способность аркана.
Например, Сиддхой 16 Аркана является способность лечить кармиче­ские заболевания с помощью правильно сформулированных мыслей и слов, а также решать различные ситуации с помощью правильной мысли, которая есть действие.
Сиддхой 21А является постоянное благополучие, получение всего необходимого, включая состояния души и тела, счастье. Главное выровнять, оздоровить собственное мнение касательно необходимых вещей.
И со всеми остальными арканами и сфирами также.

Мы все живем в рамках Законов Системы «Древо Сфирот».

Одной из задач мага является наработка качеств арканов и сфир, что рано или поздно приведет к взятию Сиддх.

Сиддхи всех арканов и сфир взять невозможно да и не нужно)

Возвращаясь к термину «Предвечный Бог», мы понимаем, что Сиддха — это одно из качеств этого Предвечного Бога, взятое при помощи энергии/информации Законов Древа Сфирот.

Тогда кто такие Боги в рамках верований и религий?

Это маги, которым удалось взять сиддхи трех-пяти арканов (меньше — не развоплотится человек).
Бог — развоплощенный человек, который перешел в рамках нашей же Системы Древа Сфирот на более высокие уровни жизни за счет взятия Сиддх нескольких арканов.

Здесь нам понадобится Лестница Иакова.

Если интересно почитать про миры Кабаллы, то вот:
https://www.wiki93.ru/index.php/Миры_каббалистические

Я давала вам миры на сефир.

Тут же про завесы непроявленного бытия:
https://www.wiki93.ru/index.php/Завесы_негативного_бы..

Мир Ацилут – это личное частное управление, там «Сам Творец вершит всем, и всё, что в нём происходит – это непосредственно Его действия». Поэтому мир Ацилут является свойством самого света, без всякого совершенно участия в этом творений. Свойства же миров Брия, Ецира, Асия отделены от мира Ацилут, в них существует разделение на добро и зло, награда и наказание. Поэтому свет там светит в результате совместных действий между Творцом и творениями, и в этом их взаимоучастие.

То есть, как я описывала выше про наложение Сфир в пределах одного Земного мира (когда последующая сфира ниже — это лишь отражение сфиры более высокочастотной), так то же и с мирами дальше получается: то есть Древо Сфирот Земное есть лишь отражение/схождение Древ Сфирот галактических и Вселенских.

Тогда возвращаемся к процессу развоплощения человека: он теряет чакры от муладхары до манипуры, но только теперь осознает себя на более высших уровнях, где у него теперь частота нашей анахаты – это его муладхара. И тд.
То есть его анахата – это наша сахасрара. Но у развоплощенного есть чакры и выше (это те, которые у нас выше 7 и трудно осознаваемы).

Само по себе развоплощение не говорит о том, что развоплощенный стал Богом.
Бог – это тот, которого помнят и чтят на уровнях ниже в рамках мифов, ленегд,преданий и прочих словесно-текстовых форматах, проводят какие-то ритуалы, которые позволяют соединиться с этим развоплощенным-Богом и скопировать/познать его опыт в рамках взятых им Сиддх арканов и Сфир. То есть… что? У этого Бога создан свой эгрегор.

То есть мы должны понимать, что среди развоплощенных есть те, кто работает с людьми по принципу божественного проникновения,а есть те,кто не работает с людьми. Это не значит, что они плохие – просто у них другой путь.

И ещё раз: мало развоплотиться, чтобы стать Богом. Нужно ещё и свой эгрегор на Земном плане заиметь, который и будет поддерживать связь развоплощенного с людьми.
Развоплощенные – это такие же части Системы Древа Сфирот, как и мы, только на более высоких частотах.

Я описала процесс схождения (сверху вниз спустилась мысль Предвечного Бога, Айн или Айн Соф) и процесс подъема обратно (развоплощение как способ приближения к Предвечному).
Интересно, что в египетских мифах развоплощение описано как процесс, когда дух Ах проходит завесы и рождается в мире более высоких, древних богов. И что там делает рожденный? Работает.

Да-да, в Древнем Египте он становится спутником солнечного бога, он должен поддерживать закон Маат и противостоять силам Хаоса (кстати, во вставке про мир Ациллут то же самое написано).

Но это наше человеческое понимание: у нас есть время, которое движется из прошлого в будущее, а ещё у нас есть ширина/длина/высота, что тоже вообще-то – шоры и блочит нам более высокочастотное восприятие.

Вспоминаем: время – это карта. Колесо года – это карта. Праздники Колеса – это наложение точек параллельных миров на Земле (часто при описании праздников можно встретить фразу “открываются врата”).

И поэтому Лестница Иакова – это не совсем лестница, как она изображена.

Это больше уж похоже на сферу или … чакру (да-да, те самые соты со связями внутри) или… головной мозг, все его синапсы, аксоны и дендриты.
Ещё можно аллегорию со строением эгрегора взять: ядро, тело эгрегора, живое тело и мертвое. То есть несколько зон отдаления от ядра.
Правда, Предвечный Бог – это не само ядро, это вообще весь эгрегор, а ядро – это, скорее, его мысль. И дальше эта мысль начинает схождение в более материальные планы.

А ещё больше Предвечный Бог и строение мира похожи на мысль. Но как вам передать картинку мысли… тут мои компетенции всё.

Меня щас порвет, конечно, от информации.

Солкин в лекции рассказывает, что когда знаешь древнеегипетский, то вырезанные на камнях иероглифы обретают смысл, но Виктор говорит не про храмы, а про улочки. И иероглифы вырезаны образованными, но не слишком статусными людьми.
Что же там написано?

“Прочти моё Имя. Это для тебя лишь дуновение ветра, а мне это позволит жить”.

Во-первых, тут, конечно, про попытку создать свой эгрегор (видимо, этот путь Бога в развоплощении более успешен).
А во-вторых, имя – это идентичности. Если я как-то назван, значит, я имею в себе эту часть и могу из нее действовать (как-то на нее опираться).

В рамках психологии это… печально. В детстве ребенка как назвали (и тут необязательно про имя в свидетельстве о рождении, хотя и оно, как помнят ученики “Рода”, может многое значить и быть существенной идентичностью), так он это и принял. Тварь, дурак, тупой, весь в папашу и прочее. Эти идентичности крайне сложно выбить.

Взрослый человек (пусть у него будет нормальное детство и нормальные родители) имеет же возможность приобретать дополнительные идентичности сам и называть их тоже сам.

Если ребенок перед именем не имеет силы сопротивления и контроля и на основе имени формирует идентичность, то взрослый – наоборот. Сначала я выбираю профессию, потом долго учусь, а потом у меня появляется идентичность “профессионал в данной профессии”.

В рамках же обсуждаемой темы разные имена меня (нанесенные на меня, нанесенные на мое тело) помогут мне собрать себя полностью в рамках Древа.

Канон бальзамирования – когда каждая часть человеческого тела ассоциируется с определённым божеством, все эти имена выписываются на частях тела умершего и в какой-то момент они все соединяются в Предвечного бога. Владыка всего до пределов – Неберджет. А внутри Предвечного бога смерти нет. Таким образом произнося имена всех богов, но не произнося столь священных слов, очень аккуратно, ассоциируют его с предвечным божеством.

Древо Сфирот имеет наложение на физическое тело человека.
Боги, взявшие Сиддхи, явно олицетворяют арканы и Сфиры Древа, собираясь в Древо целиком.