Моханда́с Карамча́нд «Маха́тма» Га́нди (англ. Mohandas Karamchand “Mahatma” Gandhi, 2 октября 1869, Порбандар, Гуджарат — 30 января 1948, Нью-Дели) — индийский политический и общественный деятель, один из руководителей и идеологов движения за независимость Индии от Великобритании. Его философия ненасилия (сатьяграха) оказала влияние на движения сторонников мирных перемен.
Мохандас Карамчанд Ганди, он же Махатма Ганди, родился в Порбандаре 2 октября 1869 года. Отец занимался коммерцией, вел активную политическую деятельность, и даже некоторое время был главным министром штата Гуджарат, столицей которого был Порбандар. Мать мальчика – образец добродетели. Благодаря ее стараниям семья строго соблюдала посты, обряды.
Все семейство регулярно посещало богослужения в храмах, изучало религиозную литературу. Родители были вегетарианцами, они считали, что человек не имеет право убивать животных. Мохандас впоследствии придерживался таких же взглядов.
Среднее образование мальчик получил в местной школе Порбандара. Учителя будущего политического деятеля отмечали, что учился паренек средне. Особого интереса к предметам не проявлял. Дела пошли лучше, когда он продолжил учебу в высшей школе города Раджкот. Здесь его привлекла юриспруденция.
Посоветовавшись с родителями, Мохандас решает продолжить образование уже в Великобритании. В 1888 году он становится студентом Университетского колледжа Лондона. А через три года получает диплом юриста и возвращается в родную Индию.
Чтобы понять, как помочь своему народу, молодой юрист решил изучить Индию. За год он посетил немало населенных пунктов (Турал, Санекшар, Салем, Проддатер и другие), путешествовал поездом. Грязные вагоны, нищета, обозленные пассажиры… Все это отражало общую обстановку в стране и нагнетало уныние на Махатму.
Юридическая практика как-то не заладилась. И Ганди решает круто изменить свою жизнь. Благодаря связям отца он получает должность юрисконсульта в торговом представительстве одной из индийских фирм в Южной Африке. Там юрист подключается к общественному движению по защите прав индийцев. Значительное влияние на деятеля оказали идеи ирландца М. Девитта, американца Г. Торро.
Как отстоять права сограждан и при этом избежать жертв и насилия? Как найти путь к Богу? Эти вопросы мучили молодого Ганди. Ответы он нашел неожиданно. Как-то ему в руки попалась книга Льва Толстого «Царство божие внутри вас, или христианство не как мистическое учение, а как новое жизнепонимание», изменившая его мировоззрение. Он разработал новую концепцию поведения для сограждан – сатьяграху.
Примечательно, что создав философскую теорию, Мохандас никак не мог подобрать ей подходящее название. Пришлось даже объявить конкурс, по условиям которого автор, предложивший наиболее удачное наименование получит денежную премию. Победителем стал двоюродный племянник Ганди – Маганлал Ганди. Сатьяграха является сочетанием двух слов – сат (истина) и аграха (твердость).
Успешная деятельность в Африке вселила в философа надежду, что он может принести пользу и своей стране. Его взгляды пришлись по душе многим европейским и американским общественным деятелям. На родине Ганди достижения тоже не остались без внимания. С легкой руки соотечественника Р. Тагор Мхандаса стали называть Махатма, что значит «великая душа».
В 1915 году философ возвращается в Индию и активно включается в политическую борьбу за независимость своей родины. Благодаря отцу для него открыты двери в большинство кабинетов членов Индийского национального конгресса. Но, поддержать его идею согласны были не все. Почему? Новая философская теория базировалась на принципах:
ненасильственное сопротивление;
гражданское неповиновение.
В чем они заключались? Последователи Ганди должны отказаться от:
почестей, титулов, которые одарила Великобритания;
работы на госслужбе, полиции, армии;
покупки английских товаров.
Несмотря на такие лишения, большинство чиновников загорелись идеей отвоевать независимость.
В 1919 году Ганди впервые призвал сограждан к мирной акции: массовой забастовке и неповиновению. Миллионы индийцев в назначенный день не вышли на работу. Они шли по улицам, выкрикивая лозунги о свободе, независимости. Но, в какой-то момент, ситуация вышла из-под контроля. Толпа стала агрессивной, и начались столкновения с полицией. Не обошлось без жертв.
Ганди арестовали, как зачинщика и осудили на шесть лет. Отбыв весь срок, Махатма вернулся к обычной жизни. Злопыхатели не обращали на философа внимания. Они считали, что бывший заключенный сломлен и его политическая карьера закончилась. По словам же самого мудреца, тюрьма дала ему время переосмыслить свою теорию, найти проблемные места.
Нет, он не вернулся в семью. Махатма основал ашрам (обитель для нуждающихся). Но, выбрал для этого не пустынную местность, а окрестности большого промышленного города Ахмадабад. Таким образом показывая, что намерен и дальше защищать народ и продолжать борьбу за независимость своей страны, проповедовать гандизм.
Ежедневно в ашраме собиралось немало народа, чтобы послушать мудреца. Свидетели тех дней рассказывали, что философ был плохим оратором, его жесты были нечеткими, а голос – тихим. Услышать о чем проповедует он могли, только первые ряды, но его харизмы хватало на всех.
Жестокость британцев, бездействие местных владельцев заставляли людей тщательнее прислушиваться к речам старца. И как результат, авторитет Махатмы неумолимо возрастал. Его убедительные аргументы заставляли задумываться политические элиты.
В 1947 году страна обрела независимость, но разделилась на Индию и Пакистан. Возникло вооруженное противостояние между мусульманами и лицами, исповедующими индуизм. Чтобы остановить противостояние, старец объявил голодовку. Такая радикальная мера возымела действие и вооруженный конфликт прекратился.
Женился будущий политик в 13 лет на ровеснице по имени Каструба, которая до конца своих дней была его верной подругой и опорой. У пары родилось четверо сыновей:
Харилал (1888-1949);
Рамдас (1897-1969);
Манилал (1892-1956);
Девдас (1900-1957).
Поскольку Махатма постоянно был занят политическими делами, общественной деятельностью, то на личную жизнь и семью у него не оставалось времени. И растить детей жене Каструбе пришлось самой. Отцовского участия явно не хватало подраставшим сыновьям. Может поэтому Харилал и стал вести непристойный образ жизни.
Ганди попытался образумить сына, но критика была безрезультатной. Судьбы остальных детей благополучными. Они женились, родили детей.
Махатма пережил два покушения на жизнь, а третье стало фатальным. Один из паломников во время вечерней проповеди приблизился к учителю и выстрелил в него трижды. Ганди сразу доставили в госпиталь, но спасти 78-летнего старца врачам не удалось. Одна из пуль задела легкое.
Со слов очевидцев, политик перед тем, как умереть, старался закончить все дела. Он почти дописал первую Конституцию независимой Индии. После его смерти в нее внесли лишь несколько правок.
Чакры мертвых людей, как правило, не смотрят, потому что у 99% индивидов в течение 40 дней разрушаются все энергетические тела после физического. Но знаменитости – дело другое. Да, здесь невозможно будет увидеть муладхару (чакру физического тела), потому что и тела-то нет, но остальные довольно долго держатся в зависимости от произведенного влияния на мир и оставленного наследства.
Я с мертвыми стараюсь не работать (тяжело, я же живая))), но Ганди мы рассмотрим подробно. Прекрасно сохранилась вишудха – идеи Ганди живы до сих пор. Свадхистана довольно чистая (так влияет образ жизни брахмачарьи), развита манипура (центр воли и власти) – она нужна была, чтобы вести за собой людей, брать за них ответственность на себя и помогать совершенствоваться самим и совершенствовать этот мир. Странно, что совсем не сохранилась анахата, ведь Ганди поддерживал ненасилие и вообще был очень спокойным, гармоничным человеком
Расчет предназначения
У Ганди первым аспектом идет Жрица – это открытость души, терпение, взаимопонимание, глубокая привязанность, забота, управление внутренним миром, Духовность, Духовное просветление, внутреннее свечение, моральные принципы, умение довериться своему внутреннему голосу, эзотерические знания, оккультная мудрость, помощь. Это человек-спасатель с ярко выраженным материнским инстинктом.
Колесо Фортуны – (в сочетании с Колесницей) – много путешествий, слава на весь мир) искренняя жизнерадостность и доверие миру, это человек, который играет важную историческую роль в обществе – человек, предназначенный нам судьбой, который умеет преодолевать препятствия. Политическая деятельность идет по этому аспекту.
Отшельник дает глубину, духовные знания, закрытость. В сочетании с Умеренностью – во внутренний мир не допускаются люди посторонние, желание, чтобы люди близкие были рядом, а Отшельник в сочетании с фортуной – Ганди знаменитым стал между делом, не слава была его конечной целью. Дьявол и Отшельник – очень большой индивидуалист и бунтарь, любовь к свободе и одиночеству, умение идти против толпы, независимое мнение.
По Умеренности и Жрице – благоразумие, терпение, уравновешенный взгляд, чувство такта, честность, отсутствие предубеждений, осмотрительность, умение совмещения разнородных элементов, спокойствие, высокая мораль, милосердие, сострадание, дружба, сотрудничество, мягкость, стремление к межрасовой гармонии (не обращая внимания на расу, цвет или вероисповедание).
И внимание! Основным аспектом Ганди является… Дьявол! Обычно люди отрабатывают его в негативе: зависимости, сексуальные извращения, темная магия, сатанизм, пикаперские курсы, совращения, педофилия, некрофилия, странные (и даже ужасающие) виды секса, алкоголь, наркотики…. Список можно продолжать бесконечно. Но Ганди отработал аспект, как отличник: научился справляться со своей энергией, эффективно ею пользоваться, работать на пользу обиженных и беззащитных созданий. Он выработал в себе соответствующее отношение к сексу, эротике и привнес в свою интимную жизнь духовность. Важную роль здесь также сыграли честность, объективность, верность, умение не поддаваться соблазнам и держать дистанцию с окружающими.
По аспектам Жрицы и Умеренности можно предположить, что Ганди был мягкотелым, но нет: Дьявол и Колесница в сочетании дают амбициозность и категоричность, огромное чувство справедливости, объективность и непредвзятость.